這是第一次來(lái)河?xùn)|成語(yǔ)典故園。隆冬。
    河?xùn)|成語(yǔ)典故園是運(yùn)城又一張文化旅游新名片，模樣不同凡響。　
    遠(yuǎn)山近湖，連綿的中條山上，冰雪未化。池水的光芒在傍晚的暖陽(yáng)下如同一面鏡子，放眼望去，盛大的金色盛滿你的眼眸，住進(jìn)你的心里。
    剛?cè)雸@就看到極具河?xùn)|特色的風(fēng)物，一冊(cè)竹簡(jiǎn)矗立在入口處，“雷澤巨跡”“鯉躍龍門(mén)”幾個(gè)字入了心。再往深處，亦見(jiàn)豐盈清雅的山水風(fēng)光。金色的蘆葦叢，波光粼粼的鴨子池，遠(yuǎn)處城市煙火氣的剪影，近處清麗婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴聲……

所有的風(fēng)物皆因看風(fēng)物的人，變得更有意義。成語(yǔ)典故園以河?xùn)|成語(yǔ)典故為創(chuàng)作題材，用精致的雕塑藝術(shù)集中展示蘊(yùn)藏的河?xùn)|故事。
    不同于假山流水、亭臺(tái)樓榭，這個(gè)園子有著獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)。它擁攬湖光山色，結(jié)合山水特點(diǎn)，依地勢(shì)分五大板塊——中華祖源、以德配天、河?xùn)|傳奇、家國(guó)天下、高士流芳。這每個(gè)板塊都有著怎樣動(dòng)人的故事呢？
    沿步道蜿蜒而下，寫(xiě)滿歲月的雕塑在夕陽(yáng)下看似沉默，卻把最真的歷史人文娓娓講述給每位游客。
    中條山也叫襄山、雷首山、首陽(yáng)山，傳說(shuō)原本和華山相連，黃河滾滾西來(lái)，被山阻擋，橫溢泛濫。上天慈憫，委派巨靈神施展神通，以手掌擘開(kāi)華山，足底蹬離中條，將其一分為二，河水從中穿過(guò)，浩蕩東去。華山仙掌峰，留有巨靈神掌??；首陽(yáng)山腳下，印著巨靈神足跡……“巨靈擘山”的深色雕塑充滿了力量感，這一典故隱喻黃河母親哺育華夏兒女，開(kāi)啟中華人類(lèi)史，人類(lèi)可以掌握規(guī)律，更好改造和利用自然，也說(shuō)明中華民族，本來(lái)一體，不可分割。此故事也稱(chēng)“掌華蹈襄”。

    目之所及，“中華祖源”板塊，“皇天后土”“雷澤巨跡”“鳳陵媧皇”“嫘祖養(yǎng)蠶”“黃帝鑄鼎”“教民稼穡”“簡(jiǎn)狄吞卵”“姜媛生民”等成語(yǔ)典故，以銀色、黑色、金色等不同的底色，雕塑出各異的傳說(shuō)。每個(gè)塑像前都有解說(shuō)詞，掃一掃二維碼，我們就聽(tīng)到了光陰流傳的故事御南風(fēng)而來(lái)……
    “皇天后土”這則成語(yǔ)典故源頭在黃河?xùn)|畔萬(wàn)榮縣后土祠一帶。黃帝傳承炎帝之天下，奪取蚩尤氏鹽池之資源，娶西陵氏女子嫘祖養(yǎng)蠶絲織，于汾陰脽上，掃地為壇，祭祀后土地母，標(biāo)志中華民族以土地為本的農(nóng)耕生態(tài)方式確立。至漢武帝時(shí)建后土祠，并六次前往巡幸祭祀，留下《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸……泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波……”后人于此起蓋秋風(fēng)樓。其后，漢宣帝、元帝、成帝、哀帝、東漢光武帝、唐玄宗、宋真宗等歷代帝王，每每親臨祭祀后土，蔚成大觀……
    一個(gè)個(gè)典故似是年輪碾過(guò)歷史的跫音，變化萬(wàn)千的風(fēng)云帶給人們無(wú)限遐想。

    迎著光前行，先看到的，就是屹立湖邊的瞭望塔，也稱(chēng)巡湖塔。它的色彩給人一種青春的感覺(jué)。
    拾級(jí)而上，彩色玻璃在陽(yáng)光的照射下產(chǎn)生不同的光影效果，紫色、綠色、紅色、粉色，在金屬質(zhì)地的臺(tái)階上跳躍，讓長(zhǎng)久在高樓大廈生活的人找尋到一種回歸自然的狀態(tài)。
    站在高處，俯瞰整個(gè)園子，彩虹色的步道，如一流的畫(huà)師，勾勒出狹長(zhǎng)的閉環(huán)曲線。蘆葦?shù)挠白勇湓谒校酗L(fēng)拂過(guò)，攪動(dòng)倒映在水中的白鷺身影，水的青，夕陽(yáng)的紅，還有雕塑的五彩斑斕，不經(jīng)意間描摹出美麗的河?xùn)|景物畫(huà)卷。
    一個(gè)雕塑一段故事。很多人站在雕塑前面拍照，留觀覽之記錄，聽(tīng)典故之人文，這樣的方式，超級(jí)美好。
    繞著湖邊走，來(lái)到“以德配天”“河?xùn)|傳奇”板塊。

    “以德配天”板塊中的“許由洗耳”并不為大眾熟知，三五行人駐足細(xì)觀，此典故講述的是4400年前，帝堯發(fā)現(xiàn)許由德操高尚，便讓天下給他，他說(shuō)堯已治好天下，自己不必尸位素餐。鷦鷯鳥(niǎo)筑巢，再大的樹(shù)上也只能占上一枝；偃老鼠飲水，再大的河里只不過(guò)灌飽滿肚。自己不圖名逐利，    就拒絕了，隱居在平陸箕山之南。后來(lái)堯又召他做九州長(zhǎng)，許由不喜歡聽(tīng)這些言語(yǔ)，便到水邊去洗耳朵。恰好巢父牽頭牛犢過(guò)來(lái)飲水，一見(jiàn)他在洗耳朵，問(wèn)清緣由，便斥責(zé)道：“你若隱處高岸深谷，不沾人事，誰(shuí)能見(jiàn)你！你是故作浮游，追逐名譽(yù)，差點(diǎn)污了我犢兒口！”便牽著牛犢到上游飲水了……
    “河?xùn)|傳奇”板塊里的“河?xùn)|獅吼”“司馬光砸缸”等故事家喻戶曉。

    在“司馬光砸缸”旁，一個(gè)身著粉色羽絨服的小孩子，看了看砸開(kāi)口的水缸，又用手捂住眼睛笑著，扮演起角色：“有沒(méi)有人救救我呀。”媽媽笑著給她拍下了一張又一張照片。
    湖邊的風(fēng)輕輕吹過(guò)，蘆葦沙沙作響，落陽(yáng)此刻變得橘紅。風(fēng)不大，天不算冷，就這樣走在湖邊的石道上，尋找古老的故事。
    前方是爺爺奶奶牽著孫女的手慢慢散步，青年人并步前行，爾后，留下片刻靜謐。“點(diǎn)石成金”“裴度還帶”“千里姻緣一線牽”“千里走單騎”……形制不同的作品，頗具吸引力，這些游人每經(jīng)過(guò)一個(gè)雕塑，都用手機(jī)拍攝留影，仿佛珍藏了一個(gè)故事、一段歷史。
    “高士流芳”板塊，“魏風(fēng)伐檀”“絳縣老人”“猗頓之富”“結(jié)草銜環(huán)”等；“家國(guó)天下”板塊，“泛舟之役”“羊皮換相”“傅說(shuō)版筑”“桑林禱雨”……同樣演繹出各自的豐富內(nèi)涵。
    這些成語(yǔ)典故以先秦為主，兼顧唐宋。重點(diǎn)選擇遠(yuǎn)古華夏民族誕生的神話傳說(shuō)、堯天舜日的歷史傳說(shuō)和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)、魏國(guó)的歷史故事等。

    “泛舟之役”雕塑，刻畫(huà)出立體的兩條船，如行駛在河面上，講述了中國(guó)歷史上首次大規(guī)模漕運(yùn)事件。
    “桑林禱雨”雕塑，一個(gè)方形的金屬框內(nèi)，畫(huà)面上方是鏤空的云朵雨滴、下方是綠色的桑林、右側(cè)是歷史人物……寓意湯禱桑林，仁德愛(ài)民；
    “網(wǎng)開(kāi)三面”人物雕塑旁是一張大網(wǎng)，其上塑造出展翅高飛的鳥(niǎo)兒，寓意仁者無(wú)敵，慈者有道；
    “鯉躍龍門(mén)”雕塑，魚(yú)躍龍門(mén)，鯉魚(yú)化龍，栩栩如生，比喻人要改變命運(yùn)，必定逆流而上，奮發(fā)圖強(qiáng)，總有成功之日……
    60組（座）公共藝術(shù)雕塑、2座主入口標(biāo)識(shí)構(gòu)筑物及基座、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等配套設(shè)施，每處風(fēng)景都精心布設(shè)，整體雕塑游覽路線約1.98公里。
    若你來(lái)過(guò)這里，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有最?lèi)芤獾娘L(fēng)景、世人眼中的水墨生態(tài)。

    池中是一群群黑色的水鴨，抬頭看，又見(jiàn)白鷺飛翔在天際。
    野鴨、白鷺、天鵝、大雁等眾多鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)得棲息于此。如今，這里又為人們提供了人文景觀新享受。
    夜燈在約莫傍晚6時(shí)亮起。草坪里的太陽(yáng)能小燈營(yíng)造出柔和而神秘的氛圍。
    連綿的中條山，此刻成了一幅水墨丹青。
    彩虹色的步道，一眼望不到頭，似乎直達(dá)山腳下。
    再美麗的景致，再浪漫的色調(diào)，只有切實(shí)地走過(guò)，才會(huì)深刻感受。
    夜色漸濃，城市隔岸點(diǎn)亮一簇簇?zé)艄猓稳颂ど匣丶业穆?，月亮圓圓地掛在天邊，在這廣闊無(wú)垠的深藍(lán)色幕布里閃著光暈，一群高翔在天際的鳥(niǎo)兒，漸漸飛遠(yuǎn)；數(shù)不盡的河?xùn)|故事，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，借助這片水光山色，鮮活在我們的眼前……
  

來(lái)源：運(yùn)城新聞網(wǎng)